《上经·类热》曰：“夫风郁，温热，寒痹，阴阳寒温毒者，皆寒变也。”故热病者，其皆伤寒之类也。
何谓也？因其外感风寒，或脏或腑之气冒冒，（冒冒，气郁之态。）是以蒸蒸而热也。伤于风者，先窍塞而闷闷憬憬。（憬，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤俱永切，读若炯。闷闷，胸闷状。憬憬，犹炯炯，上火燥热之态。）伤于寒者，先僳僳而息风涕漓。（僳，“慄”字误也。慄慄，即栗栗，寒战貌。息，劳也。息风，即劳风，劳风发在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。涕漓，指鼻涕流下。伤于寒者，先是身体寒战，然后是劳风为病，鼻涕流下。）是以凣属病热者，皆伤寒之类也。（凣，古同凡。）
夫巨阳者，诸阳之所宗也。故为诸阳之主气，以统摄也。人之伤寒也，则邪乘于阳而阳闭之。其内𣱛不用，（内𣱛不用，谓体内阳气郁而不通。）而薄于脏腑经脉之间，（薄，集也。）不得以疎，故热泛泛也。
为病热者，热虽甚，不死也。（谓，三阳经络受其病而未入于脏，病在气分，可汗而解，故不会精气伤败而困穷也。死，《白虎通》死之言澌，精气穷也。）其两感于寒而病热者，必不免于死也。（谓，阴阳皆感于寒，病入血分，不可汗而解，故致精气伤败，严重的三阴三阳，五脏六腑皆受病，不能免于死亡也。）何谓哉？
伤寒一日，巨阳受之。故头项强，（《素问·热论篇》作“头项痛”。）腰脊如有木在其中。（即腰脊强直也。《太素》作“腰脊皆痛”。）身洒洒漓漓，（洒洒，身寒体冷战栗貌。漓漓，身体湿气重貌。）胛肩重。伤寒二日，阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻络于目。故身热目痛而鼻干，不得卧也。伤寒三日，少阳受之。少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。夫三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗也。（谓，可发汗而寒去病愈也。《素问·热论篇》作“可汗而已”。）
伤寒四日，太阴受之。太阴脉布胃中，络于嗌，（嗌，咽喉也。）故腹满而嗌干。伤寒五日，少阴受之。少阴脉贯肾络肺，系舌本，故口燥舌干而渴。伤寒六日，厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。（囊，指阴囊。）三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈。八日阳明病衰，身热少愈。九日少阳病衰，耳聋微闻。十日太阴病衰，时减如故。十一日少阴病衰，渴止不满。（不满，指心胸不烦闷，《甲乙》《伤寒补亡论》引“渴止”下无“不满”二字。）十二日厥阴病衰，（《太素》“衰”作“愈”。）囊纵少腹微下，（囊纵，谓阴囊松缓。微下，谓烦满无而气降。）大气皆去，（大气，王冰说：“谓大邪之气”。）病日已矣。
其治之者，先各通其脏脉。（通其脏脉，“脉”字误，当作“通其脏腑”，《黄帝内经》柯校本“脉”作“腑”字。）待病日衰，已矣。其未满三日者，可汗而已。其满三日者，可泄而已。（泄，指泻下。）
其热已，时有所遗者，邪之散而未去也。（时有所遗者，杨上善说：“遗，余也。大气虽去，犹有残热在藏府之内外，因多食，以谷气热与故热相薄，重发热病，名曰余热病。”）故诸遗者，热甚强食之。强食之，则邪气撒而入之，（撒，散也。）故有所遗也。
若如是者，皆病已衰，而热邪有所藏，（热邪有所藏，谓热邪匿余而未尽除也。）因贞与谷气相薄。（贞犹正，常也。薄，迫也。谓，藏匿之热邪与谷气相互侵迫纠缠。）两热相和，（和，合也，《素问·热论篇》作“两热相合”。）故有所遗而不去者也。（有所遗而不去者，谓有余热也。）当视其虚实，调其逆从，可使必已矣。（必，《甲乙》作“立”。）
病热少愈，食肉则复。（复者，病复发也。）病热已愈，多肉食则遗。（多肉食，《素问·热论篇》作“多食”。遗者，有余热不去也。）坚食者，热病之其禁也。（坚犹劲，强也。坚食，即强食，指劝人勉力进食或饮食过度。劝病人勉力进食或饮食过度，是热病的禁忌。）
两感伤于寒，其病一日，则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满。
两感伤于寒，其病二日，则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵语。（谵语，《素问·热病论》作谵言，指病中的神志不清、胡言乱语。）
两感伤于寒，其病三日，则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，（厥，指厥逆，谓突然昏倒，不省人事，伴随四肢逆冷，《病源》《外台》并作“厥逆”。）水浆不入。不知人，六日死。
其若五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三数日乃死。其病死耶？其命终也？阳明者，十二经脉之长也，其血𣱛盛，（𣱛，指火气，即热也。其血𣱛盛，谓邪入血分而阳明脉热盛也，《伤寒总病论》引“血”作“邪”。）故不知人。泪其气乃尽，（泪，“三日”之误也，《素问·热论篇》作“三日其气乃尽”。）故死矣。（阳明脉经气尽则胃脉绝，脉无胃故死矣。）
凣病伤寒而成温者，（凣，古同凡。温，指温病，感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称，又称温热病，属广义伤寒范畴。）先夏至日者，为温病。（温病，《素问·热论篇》作病温。谓夏至日之前得伤寒容易发展成温病。）后夏至日者，为病暑。（谓，夏至日后容易伤于暑热而病暑也。）暑当于汗皆出，勿与止。（暑热应当与汗一起发出来，不要止息。）止之，若未已，则病畜其腑，（谓暑热蓄留在六腑。）留而不去，遗其身殃。
伤寒病温，莫可轻之。其温不去，（温，指温邪。）则久而留毒。累累之畜久则引而发之，（累累，重积貌。畜，积也。温邪重积畜久则引而发病。）其来若雷霆，（谓病势来之急也。）其去若解芯。（谓疾病愈之缓慢也。）得时可为，失时者不救。（谓，温病治疗必把握时机，早期及时干预，生津养阴，则可通过治疗痊愈。若失时在危重，阴枯液涸，则难以治疗乃至不救。）
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